부처님이 돌아가신 후
가르침을 기억하기 위해 모인 제자들
화합을 통해 부처님의 뜻이 이어졌습니다.
하지만 100몇 년 후
두 번째 모임은 교단의 분열로 시작되었습니다.
이후 400부파불교의 시대는 수년째 열리고 있다.
물이 갈라지듯 수많은 파도가 만들어졌다.
그들은 부처님의 가르침을 분석하고 정리했습니다.
불교 이론 형성에 큰 역할을 한다.
하지만 너무 이론적인가??
어려운 불교가 군중에서 멀어지다.
불교도들은 점점 더 그 가르침에 집착하게 되었습니다.
사무원 2세기 누군가 생각.
수많은 불교 이론을 붙잡고 놓지 못하는 자
과연 그것이 진정한 부처의 본성에 부합하는지 의심스러웠다.
나는 내가 가르치는 일에 자신을 가두고 있다고 생각했다
그는 건축의 관점에서 진정한 해방을 말한다.
운동을 마치고 마음을 비우면
비울 생각만 해도 비우라고 해
그는 또한 대승 불교의 아버지라고 불리며 나가르주나입니다.
Nagarjuna는 인도의 승려입니다.
사무원 150지역에서 250까지 살았던 것으로 추정된다.
나가르 주나는 용을 뜻하는 나가(Naga)와 인도의 영웅 아르주나(Arjuna)의 합성어입니다.
인도 나고에서 용돈은 뱀으로 대표되는 신화적 존재이다.
또한 사람들이 깨닫지 못한 진실을 용을 통해 전한다는 뜻이기도 하다.
한자로 번역하면 용수라는 뜻이다.
편의상 여기서는 물이라고 합니다.
그는 어떤 사람이었을까?
용수에 대한 다양한 기록이 있고 신화적인 이야기도 많다.
그가 어떤 인물을 그렸는지 간단히 살펴보자.
용수는 인도 남부에서 태어났다.
그는 카스트 제도에서 가장 높은 브라만 계급에 속했다.
그는 태어날 때부터 지능을 타고났다.
그는 그가 들었던 모든 노래를 외울 수 있었다고 한다.
자라면서 저는 다양한 과목을 공부했습니다.
세상의 모든 것을 배운 줄 알았던 용수
지금은 재미있는 일을 찾고 싶어
나는 내 욕구를 충족시키고 즐거움을 맛보고 싶었다.
그는 친구다 삼비약을 얻으려면 명과 함께 연금술사에게 가십시오.
그들은 은밀한 물약을 먹고 몸을 투명하게 만들었습니다.
그리고 그는 왕궁에 몰래 들어가 많은 시녀들을 강간했습니다.
100약 하루 후 대기 여성이 임신 한 것으로 밝혀졌습니다.
왕은 도대체 무슨 일이 일어나고 있는지 궁금해했고 현명한 신하가 말했습니다.
누군가 장난을 치고 있다
땅에 모래를 뿌려 그들을 잡으십시오.
왕은 종들에게 땅에 모래를 뿌리고 병사들을 준비시키라고 명령했습니다.
용수 일행은 자신도 모르게 다시 궁으로 들어갔다.
흩어진 모래 위에 발자국이 남고 병사들은 칼을 휘두른다.
친구 삼명은 그 자리에서 숨졌다.
그러나 용수는 재치를 발휘하여 몰래 왕의 옆에 숨었다.
군인들이 왕에게 칼을 휘두를 수 없었기 때문입니다.
간신히 목숨을 구한 용수는 이를 알아차렸다.
그 욕망은 모든 괴로움의 근원이다.
궁궐을 탈출한 그는 승려가 되기로 결심한다.
용수는 산에 가서 승려가 되었다.
그는 3개월 만에 거의 모든 글을 마스터했다고 한다.
나중에 그는 히말라야로 가서 늙은 승려에게 개인지도를 받았습니다.
나는 그에게서 대승불교 경전을 받아 공부했다.
하지만 그것만으로는 부족할 것 같아서 다른 성구를 찾아 여기저기 돌아다녔습니다.
학문의 달인인 그는 주석가와 수행자들을 만나 쉽게 논박했다.
—계발
남의 밑에 있는 것보다 용수가
그는 자신의 교회를 시작하기로 결정합니다.
그들은 새 옷과 규범을 세워 제자들을 받아들였습니다.
어느 날 용수는 방에 혼자 있었다.
그때 대룡보살이 왔다.
그는 오만한 용을 불쌍히 여겨 다른 세계로 데려간다.
심해의 용의 궁전이었습니다.
궁궐에 도착한 용수는 깜짝 놀랐다.
금고에 너무 많은 글이 있었기 때문입니다.
또한 내용이 심오했습니다.
용수는 70며칠 동안 읽다
마침내 그는 궁극적인 통찰력을 얻습니다.
그것은 자비와 공의의 원칙이었습니다.
그래야만 대용보살이 본래의 세계에 대한 용서를 회복하는 것입니다.
—용수의 활동
용수는 인도로 돌아간다
나는 내가 깨달은 이유를 썼다
그는 해설자들과의 토론을 통해 자신의 논리를 증명하려 했다.
건설에 치중하는 좌상단 비판
그들이 얼마나 환상에 집착하는지 보여주려 노력했어
좌상단은 원칙적으로 계명을 지키려는 보수 성향이다.
반면 용수는 이러한 관념을 깨고자 하는 진보적인 경향을 보였다.
복싱부를 비판하던 용수에게는 적수가 많았다.
이론부터 도교까지 많은 사람들이 도전장을 내밀었지만
나는 용과 겨루어 본 적이 없다.
용수는 자신의 가르침을 백성들에게 전파하며 점차 세력을 키워갔다.
—니르바나
용수는 오랫동안 가르쳤다.
그는 이제 늙었고 그의 일은 끝났다고 생각했습니다.
글을 질투하는 상좌부 불교도가 근처에 있었다.
용수가 그에게 물었다.
“내가 오래 살기를 바라나요?”
그러자 불교도가 대답했다.
“솔직히 아니야”
그리고는 조용히 방으로 들어갔다.
그리고 나는 며칠 동안 내 방에서 나오지 않았다
이상하게도 제자들은 기다리지 못하고 문을 부수고 그 방으로 들어갔습니다.
하지만 그 속에서 용수는 이미 죽어 있었다.
매미가 허물을 벗듯 사라졌다고 한다.
용수는 대승불교 사상에 큰 영향을 미쳤다.
대승불교 중학의 창시자이기도 하다.
중학교는 건설에 큰 중요성을 부여
—용수의 생각
용수에 따르면 불교의 본질은 무엇인가??
불교의 핵심 사상 중 하나는 공(空)이다.
용수는 건설 단계를 분석하고 정리했습니다.
공은 물질이 없음을 의미합니다.
여기서 실재란 변하지 않는 영원한 것을 가리킨다.
그것은 항상 존재하고 결코 사라지지 않는 몸이다.
용수는 세상에 그런게 없다고 한다
그는 자신의 글에서 세상의 모든 존재를 부인하고 부인합니다.
움직임, 세대, 삶과 죽음, 자아, 시간, 사성제(四聖諦) 등
언어 모순 지적
내가 말하고자 하는 바는 실제로 실체가 전혀 없다는 것입니다.
사성제(四聖諦)와 같은 부처님의 가르침까지도.
이런 이유로 소승불교는
용서를 부처님의 가르침을 파괴하는 허무주의자로 비판
반대로 가르침이 공허하지 않으면 용수
오히려 그것은 가르침이 파괴될 것임을 의미합니다.
건설할 가격이 없는 것과는 다른 개념이라는 것을 알 수 있습니다.
존재하지도 존재하지도 않는다
용수는 절대적인 진리가 있느냐 없느냐에 집착하지 말라고 당부한다.
가르침에 갇혀 있는 것은 진정한 해방이 아니기 때문입니다.
부처님의 가르침을 통해
거기에 머물지 않고 한걸음 더 나아가라는 뜻
용수의 생각을 한 줄로 요약하면 이렇다.
모든 지연된 존재는 비어 있습니다.
용수는 연기 방식과 중도를 함께 동원해 빌드업 단계를 설명한다.
연기법을 이용한 시공을 위한 이론적 근거 마련
건설 단계가 곧 중간에 올 것이라고 합니다.
그는 그 문제를 어떻게 해결했는가?
성능, 도중에, 공은 세 가지 키워드로 요약된다.
–먼저 연기를 보자.
액션은 간단하게 말합니다.
이것이 있으면 저것이 있고 이것이 없으면 없는 것이다.
무슨 일이 생기면 반드시 원인이 있다
관계를 말한다
세상의 어떤 일도 관계 없이 홀로 이루어질 수 없다는 말이 있습니다.
나무를 예로 들어보겠습니다.
나무가 자라려면 먼저 올바른 땅과 흙이 있어야 합니다.
당신은 그 안에 씨앗이 필요합니다
씨앗은 토양에 영양분과 수분을 공급합니다., 날씨 등
잘할 수 있는 환경이 필요합니다.
발아하고 자라는 데 시간이 걸립니다.
나무가 마침내 자라면 시간이 흐르고 언젠가는 사라질 것입니다.
수명이 다한건지 벌목꾼이 침투한건지
환경이 바뀌면 변화가 일어납니다.
조건이 응축될 때 발생하고 조건이 소실되면 사라집니다.
나무는 혼자 오고 가는 것이 아니라 수많은 관계로 연결되어 있다.
트레이딩 룰입니다.
그러나 우리는 나무를 실체와 별개의 개체로 혼동합니다.
편의를 위해 이름별로 분류했지만 실제로 지연된 엔터티는 공유할 수 없습니다.
그녀는 수많은 관계로 연결되어 있기 때문입니다.
공유할 수 있다면
나무를 만든 모든 조건이 없어져도 나무는 남아 있어야 합니다.
땅이 없고 습기가 없어도 나무는 반드시 있어야 한다
그러나 그것은 불가능하다
인간도
눈, 코, 입이나 자란 환경, 성격, 감정 등
많은 요소들이 지금의 나를 만든다
나에게 전화한 사람은 장애아
편의상 이름을 붙였습니다
사실 나 같은 건 없어
내가 헤어질 때
나를 규정하는 모든 구속 요소를 제거해도
나는 머물러야 해
인연 없이 창조된 세상에 존재는 없다고 합니다.
이 불가분성을 불가분성이라고 합니다.
한계가 없다는 뜻
수많은 인연으로 연결된 존재들
나는 얼마나 말할 수 없다
국경이 없다
한계가 없다는 것을 깨달았을 때
이것과 저것의 구분이 사라진다
세상의 모든 것은 운명으로 연결되어 있다
그러므로 이것과 저것을 따로따로 생각하는 것은 환상일 뿐입니다.
그럼에도 불구하고 세상은 온갖 차별로 가득하다.
용수는 차별을 타파할 수 있는 태도로 중도를 해석하고 말한다.
—도중에
보통은 극단으로 가지 않는 것을 의미합니다.
하지만 절대 중간에
예를 들어, 있음과 없음 사이의 중간을 의미합니다.
존재와 비존재 사이에 중간지대는 없다.
가진 것도 가지지 말고 가지지 못한 것도 가지지 말라
용수는 이야기의 중간에서 이 글을 시작한다.
일어남도 없고 소멸도 없습니다.
항상 연결되거나 연결이 끊기는 것은 아닙니다.
같지도 다르지도 않다
불교의 핵심
나는 이타적이다
나 같은 건 없다는 생각이야
그래서 그 당시의 불교도들은 내가 정말로 존재하는지 궁금해했습니다.
나는 계속해서 부처님께 물었습니다.
그러나 붓다는 침묵이나 사성제(四聖諦)로만 대답했다.
물론 부처는 자아를 설파하지 않았지만
나는 당신에게 무아라는 생각을 붙들라고 말하지 않았습니다.
그것은 고통을 없애는 방법일 뿐이었다.
하지만 난 여전히 이타심에 집착해
이 역시 두려움에 갇힌 것과 같습니다.
용수는 이 지점을 막았다
거기에 있든 없든 상관없어
평범한 태도야
용수는 중도(中道)가 편향되지 않은 상태이다.
구별할 수 없는 상태
공이라고 한다
—공
이것은 공이 몸과 관련이 없다는 것을 의미합니다.
모든 것은 관계의 조합을 통해 이루어졌습니다.
알에서 부화한 닭이 알 자체를 의미하는 것은 아니기 때문에
계란도 관계를 통해 만들어졌습니다.
어디에서 시작 했습니까?
아무리 열심히 사냥해도
시체를 찾을 수 없습니다
그러므로 몸이 없다.
지금 내가 보는 현상은 꿈만 같아
곧 사라질 환상 같아
—
그러나 Danson이 건설 단계를 아무것도 아닌 것으로만 본다면,
허무주의에 빠지기 쉽다
나는 없는 것의 극단에 빠진다.
용수는 그릇된 인식을 소금에 비유한다.
적당히 소금에 절인 음식이 맛있습니다.
그러나 소금을 모르는 사람들은
소금이 맛있다는 걸 알면서 한 줌 삼킨다
근데 입만 아프다
사이트가 너무 편향되고 남용되면 그것은 공이 아닙니다.
공이 중앙 위치에 있습니다.
하나가 있든 없든 상관없어요
그들은 우리에게 판단 없이 있는 그대로를 보라고 말합니다.
개미를 생각해보자
우리는 보통 개미를 작은 것으로 착각합니다.
인간보다 작기 때문에
그러나 개미는 다른 미생물에 비해 매우 크다.
어쨌든 상대적입니다.
개미는 인간의 관점에서 볼 때 작다고 생각합니다.
이러한 사고 방식은 개미의 본성이 아닙니다.
그렇다면 원래 형태는 무엇입니까??
헤어진 상태입니다
개미는 자연적으로 크지도 작지도 않습니다.
개미는 개미일뿐
크지도 작지도 않은 공공의 안전
공은 구별이 없는 본래의 모습이다.
분별력이 없으면 나에게 속한 것이 없다.
나도 운명이 미뤄진 사람이다.
그들은 내 것이 분리될 수 없다고 말하지
내 것이 소중하다면
마찬가지로 다른 사람도 중요합니다
나와 나머지는 다르지 않으니까
이 때문에 건설은 우아하게 작동합니다.
남을 이롭게 한다는 것은 나 자신을 이롭게 하는 것이다
다른 사람을 해치는 것은 자신을 해치는 것입니다.
—정리하다
건축의 대가는 한마디로 모든 집착을 끊는 깨달음을 의미한다.
공에 대한 집착을 버리면 진정한 공을 알 수 있다고 한다.
내가 말하는 것은
아무것도 나를 부르지 않는 무아지경
결국 앞서 언급했듯이 연기와 미드웨이 징은 같은 의미입니다.
모든 것은 운명으로 연결되어 있다
연결되어 있기 때문에 이것저것에 치우치지 않고 이것저것 사라지고 분별력도 생기고
누락된 상태는 공입니다.
차별이 사라지면 나와 남의 구분도 사라진다.
그래야만 나 자신을 아끼는 것만큼 남을 아끼는 연민과 연결될 수 있다.
우리는 빛을 통해 사물을 본다
촉각으로 형태를 느낀다.
그런데 정말 이렇게 생겼나요??
나만의 필터를 통해 내가 보는 것입니다..
나를 통해 세상이 열리고 닫힌다
내가 아닌 세상이 있다
세상은 나 때문에 존재한다
그것이 불교의 세계관입니다.
우리가 보고 사물을 판단하는 것은
사물이 있는 그대로가 아닐 수도 있습니다
크고 작은, 길고 짧은, 빛과 어둠, 등이 없다.
모든 것은 상대적인 통찰력에서 나오기 때문에
아마도 용수는 우리가 사물의 본질을 볼 수 있도록 도울 수 있을 것입니다.
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